而儒家思想中的忠君思想让良子非常的满意，因为她便是倭国的君王。
不过她不知道的是，儒家思想在赵祯的眼中就不是个什么好东西，用来麻痹百姓可以，若是大宋的上层真的相信这东西，那基本上就完了。
不是说它不好，而是它的局限性太大，赵祯发现，凡是儒家思想抵达顶峰的时候，它所在的王朝也即将衰落下去，什么治世，什么太平，都是糊弄鬼的东西！
当一个思想以祈求明君的出现作为国家昌盛的标致，这个思想到底能有多少的先进性？先进性这东西可不是微不足道的，他是左右一个国家命运最重要的所在，而恰巧儒家思想不具备这东西。
赵祯不是彻底否定儒家思想，而是适当的运用，在百姓当中运用，用以“团结”百姓这是很好的，还没有哪种思想比儒家思想更适合用在对内的统治上。
所以汉王朝才会打着外儒内法的旗号…………
而对外输出的儒家思想可就不能说的这么透彻了，比如在倭国所推行的便是完整版的儒家思想，对倭人，对君王，对倭臣统统都一样。
这些大儒可算是找到了倾诉的对象，滔滔不绝的讲道，让他们的每天都过的很充实，甚至可以对倭国的女皇进行经筵日讲，这可是他们在大宋享受不到的待遇。
大宋的文臣从倭国发来的奏疏让赵祯很满意，倭国已经逐渐变成大宋的傀儡政权，试想一下连朝臣都是大宋的派遣的臣子，连最强大的军事力量都属于大宋，那倭国还有多少的独立性？
现如今倭国正在潜移默化的改变，这是大宋文化侵略的成功标致，也是赵祯进一步掌控倭国的手段。他要保证倭国对大宋的忠诚，让日本海成为大宋的内海。
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