赵桓在位的时候自然一切好说，可是等到赵桓挂掉之后呢？大宋会不会变成另一个螨清？大宋的百姓会不会像螨清的治下一样苟活？被建奴打断的脊梁，一百多年了还没有彻底直起来。
后者的好处同样很明显，那就是以后的老百姓不会再把皇权太当回事儿，活不下去就掀桌子这种事情很有可能会成为常态，或许能逼着大宋朝廷尽快改革，虚君制、内阁制、资本主义制度、共产主义制度，谁又能说的准呢？
坏处也同样在于以后没人再把皇权当回事儿——虽然赵桓一直强调中原堂口的百姓们温良谦恭，但是没有了皇权的压制，谁敢保证天下会几人称王几人称帝？
而且中原堂口跟欧罗巴的那些蛮夷们大不相同，欧罗巴的蛮子们已经习惯了分裂成大大小小的数十个国家，而中原堂口这边一旦出现几人称王几人称帝的局面，根植在骨子里的大一统基因就会促使他们争个你死我活，直到重新出现一个大一统的国家。
就跟养蛊一样。
问题是，群雄纷争的养蛊过程中，最倒霉的永远是底层百姓。
乞丐有二妻放到盛世治世或者其他任何时候都只能算是一句屁话，但是在群雄争霸之后却是再正常不过的事情——大量的青壮战死，大量寡妇村的存在，让乞丐有二妻这句话有了现实基础。
所以，两种不同的选择，会造就两种截然不同的结果。
凭心而论，赵桓很想选择第一种处理方式，而且赵桓的心里也清楚，选择第一种处理方式才是最正确的选择。
然而选择第一种处理方式的难点问题，在于这些想过把皇帝瘾的人里面，很都是普通的大宋百姓——
如果把这些人换成是一赐乐业人或者高丽棒子又或者南洋猴子，那么赵桓会毫不犹豫的举起屠刀，把他们通通变成京观建筑材料。
如果这些人都是儒门世家的那些人，赵桓也会毫不犹豫的选择杀掉乃至于株连九族。
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